மரியாதைக்குரிய ஜனகபீவம்சரின் வாழ்க்கை வரலாறு¶
மரியாதைக்குரிய ஜனகபீவம்சர் 1928 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 24 ஆம் தேதி, மியான்மரின் டவுங்-ட்வின்-கி நகராட்சியில் உள்ள பைன்-மா கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் உ பியூ மின் மற்றும் டாவ் ஷ்வே யீ ஆவர். அவர் அவர்களின் ஒன்பது பிள்ளைகளில் மூன்றாவது மகன் ஆவார்.
துறவறமும் கல்வியும்¶
தொடக்கப் பள்ளியில் 4 ஆம் வகுப்பை முடித்த உடனேயே, மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள புத்தர்களான அவரது தாத்தா பாட்டி ஊக்குவித்ததால், அவர் டவுங்-ட்வின்-கி நகருக்கு அருகிலுள்ள தவ்-யா பெய்ክமான் என்ற மடாலயத்தில் புத்தத்தின் அடிப்படைகளைக் கற்கத் தொடங்கினார். அவருக்கு 13 வயது மட்டுமே ஆனாலும், அவரது ஆசிரியரான மரியாதைக்குரிய வஸவிந்தா, தம்மத்தின் மீதான அவரது நம்பிக்கையை ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன், மஹா-வக்ഗம், நீண்ட உரைகளின் இரண்டாம் தொகுதி போன்ற மேம்பட்ட பாளி நூல்களைக் கற்பித்தார். எனவே, அவர் புத்தரின் போதனைகளின் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்டு, 15 வயதில் ஒரு புதிய துறவியாக புனிதப் பிக்குகள் சபையில் சேர்ந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. அவரது தீட்சை குரு, தவ்-யா பெய்ክமான் மடத்தின் மடாதிபதி உ மாலவர்ஷர் ஆவார், அவர் அவருக்கு "ஷின் ஜனகா" என்ற பெயரை வழங்கினார்.
ஒரு புதிய துறவியாக, அவர் அடிப்படை புத்த தத்துவம் (அபிதம்மம்), அடிப்படை பாளி இலக்கணம் (கச்சாயனம்), பாளி ஒத்த சொற்கள் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் (அபிதானம்) மற்றும் அலங்கார பாளி எழுத்துக்கள் (அலரிக்கரா) போன்ற அடிப்படை துறவறக் கல்வியுடன், ஐந்து தொகுதிகள் துறவற விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் (வினய) மற்றும் அவற்றின் தொடர்புடைய உரைகளுடன் படித்தார். மேலும், அவர் எண்ணியல் உரைகள் (அரிகுட்டர), தொடர்புடைய உரைகள் (சாரிபுத்த) போன்ற பிற மேம்பட்ட பாளி நூல்களையும் தானாகவே கற்றார். எனவே, அவர் இளவயதில் இருந்தபோதிலும், இளம் துறவிகளுக்கும் புதியவர்களுக்கும் கற்பிக்க அவரது ஆசிரியரால் நியமிக்கப்பட்டார்.
அக்டோபர் 18, 1947 அன்று, டவுங்-ட்வின்-கி நகரைச் சேர்ந்த தாராள மனப்பான்மை கொண்ட தம்பதியினரான உ செய்ன் நியோ மற்றும் டா ஹ்லா ந்ஹிட் ஆகியோரின் ஆதரவுடன் அவர் முழுமையான பிக்குப் பட்டம் பெற்றார். அவரது முழுமையான பிக்குப் பட்டத்திற்கான நெறிமுறை ஆசிரியர், அப்போது தவ்-யா பெய்ክ-மான் மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக இருந்த, மிகவும் வணக்கத்திற்குரிய சயாதவ் பதுமா ஆவார்.
ஜூன் 1948-ல், தனது முழுப் பிட்சை பெற்ற பிறகு, அவர் மியான்மரின் இரண்டாவது பெரிய நகரமான மண்டலேக்குச் சென்றார், அங்கு விசுத்தராமா பாளி பல்கலைக்கழகத்தில் மிகவும் மதிக்கத்தக்க சிஷின் சயாதவ் மற்றும் அவரது மூத்த சீடர்கள் உட்பட பல உயர் கல்வி பெற்ற ஆசிரியர்களுடன் தனது பாளி நூல்களுக்கான படிப்பைத் தொடர்ந்தார். அவரது தீவிரமான படிப்பிற்கு நன்றி, மியான்மர் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்படும் தம்மசாரியா என்ற போதனைப் பட்டத்தைப் பெற அவருக்குச் சில ஆண்டுகளே ஆனது. பின்னர், அவர் அன்றைய துறவற கல்வித் துறையில் மிகவும் மதிப்புமிக்க பட்டமான அபிவம்சாவைப் பெற்றார், இது ஒரு முனைவர் பட்டத்திற்குச் சமமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இவ்வாறு, அவர் அஷின் ஜனக-பீவம்சா என்று அறியப்பட்டார், மேலும் அதே பாளி பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளராகப் பதவி உயர்வு பெற்றார்.
மஹாசி சயாதவிடம் பயிற்சி¶
1952-ல், மஹாசி சயாதவினால் எழுதப்பட்ட "விபஸ்ஸனாவை எப்படிப் பயிற்சி செய்வது" என்ற நூலைப் படித்தபோது, அவர் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையை அடைந்தார். இந்தப் புத்தகம் விபஸ்ஸனாவைப் பயிற்சி செய்ய அவருக்குப் பெரிதும் உத்வேகம் அளித்தது, ஆனால் அங்கு குறிப்பிடப்பட்டிருந்த முறை அவருக்கு இன்னும் புதிராகவே இருந்தது. ஏனெனில், அது வேதங்களாலும் பொதுவாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உள்ளே-வெளியே வரும் சுவாசத்திற்குப் பதிலாக, வயிற்றின் ஏற்ற இறக்கத்தை முதன்மைப் பொருளாகப் பயன்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இந்த முறை பாளி நூல்களுடன் முற்றிலும் முரண்படவில்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஏனெனில் வயிற்றின் அசைவானது, முற்போக்கான விபசனா ஞானத்தின் வளர்ச்சிக்கு உணரப்பட வேண்டிய ஆறு காற்று-உறுப்புகளில் ஒன்றான ஒரு பௌதீக நிகழ்வைக் குறிக்கிறது.
நிச்சயமாக, ஜூன் 1953-ல் மஹாசி சயாதவுக்கு வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவர் பயிற்சி செய்தபோது, இந்த முறை அதன் கூற்றுகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது என்பதை அவரால் தானாகவே நிரூபிக்க முடிந்தது.
தனது நான்கு மாத தீவிர தியான முகாமின் போது, அவர் ஆசிரியர் வழங்கிய அறிவுரைகளை உன்னிப்பாகப் பின்பற்றி ஆர்வத்துடன் பயிற்சி செய்தார். எனவே, முதல் மாதத்திலேயே அவர் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை அடைந்து, இந்த முறையைப் பற்றி எந்த சந்தேகத்தையும் எழவிடாமல் செய்தார். உண்மையில், முதல் இரண்டு மாதங்கள் மட்டுமே அவர் கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர் இரண்டு மாதங்கள், அவரது பயிற்சி முதிர்ச்சியடைந்ததால், அவர் சுமுகமாகவும் வசதியாகவும் பயிற்சி செய்தார். தனது வெற்றிகரமான தியான முகாமை முடித்த பிறகு, வெவ்வேறு ஆன்மீகப் பின்னணியைக் கொண்ட பல்வேறு தியானிப்பவர்களுக்கு தியானம் கற்பிப்பது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. இப்படித்தான் அவர் பின்னர் ஒரு சாதாரண புத்த அறிஞராக மட்டும் இல்லாமல், உலகப் புகழ்பெற்ற ஒரு பெரிய தியான குருவாக ஆனார்.
ஆறாவது புத்த மாநாட்டில் அவரது பங்கு¶
1955-ல், அவர் மஹாசி தியான மையத்தில் இருந்தபோது, மியான்மரின் ஆறாவது புத்த மாநாட்டின் நிர்வாகக் குழுவின் செயலாளரால் பாளி நூல்களின் ஆசிரியர் குழுவில் ஒரு பதவி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. சங்கக் குழுவின் மீது இருந்த மரியாதையின் காரணமாக, அவர் அந்த வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். மேலும், இத்தகைய வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க திட்டத்தில் பங்கேற்கவிருந்த உயர் கல்வி பெற்ற துறவிகளுக்காக பிரத்யேகமாக கட்டப்பட்ட புதிய தங்கும் விடுதிகளில் ஒன்றான ஜம்பு-திப்பாவிற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. உண்மையில், ஒரு பதிப்பாசிரியராக, உலக வரலாற்றில் மிகப்பெரிய புத்த மன்றங்களில் ஒன்றான ஆறாவது புத்த மாநாட்டில் அவர் ஒரு முக்கியப் பங்கை வகித்தார்.
இலங்கையில் ஆறு ஆண்டுகள்¶
1957-ல் ஆறாவது புத்த மாநாட்டிற்குப் பிறகு, அவர் இலங்கைக்குச் சென்றார், அங்கு கொழும்பு தலைநகரில் உள்ள மஹா-விசுத்தராம மடாலயத்தில் ஆறு ஆண்டுகள் வசித்தார். அவர் அங்கு இருந்தபோது, புத்தத்தின் வளர்ச்சி, இந்திய வரலாறு மற்றும் ஆங்கிலம், சமஸ்கிருதம், சிங்களம் மற்றும் ஹிந்தி போன்ற வெளிநாட்டு மொழிகளைப் படித்தார். 1960-ல், அவர் லண்டன் பல்கலைக்கழகம் நடத்திய ஜி.சி.இ (ஏ லெவல்) தேர்வை எழுதி, சில பாடங்களில் தேர்ச்சி பெற்றார். மீதமுள்ள பாடங்களில் அவர் பர்மாவிற்குத் திரும்பிய பிறகு தேர்ச்சி பெற்றார். இலங்கையில் தங்கியிருந்த காலத்தில், இலங்கையின் விஜயோதய மாநிலப் பல்கலைக்கழகத்தால் அபிதத்தம ஆசிரியராக ஒரு மதிப்புமிக்க பதவி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய கடினமான வேலையை ஏற்க இயலாத அளவுக்கு அப்போது அவரது உடல்நிலை மிகவும் மோசமாக இருந்தது.
மரியாதைக்குரிய மஹாசி சயாதவின் படைப்புகளுக்கு உதவுதல்¶
அவர் ஜூன் 1963-ல் மியான்மருக்குத் திரும்பினார். பின்னர் மீண்டும், மியான்மரின் மாநில புத்த-சசன சங்கத்தால் பொதுப் பாளி நூல்களைத் திருத்த அவர் அழைக்கப்பட்டார். அவர் அதை ஏற்றுக்கொண்டு, மீண்டும் ஜம்பு-தீபா ஹாஸ்டலில் தங்க வேண்டியிருந்தது. அந்தக் காலகட்டத்தில், மிகவும் போற்றத்தக்க மஹாசி சயாத, தனது "விசுத்தி-மார்க்க மஹா-ட்ரிக நிஸ்ஸய" (விசுத்தி-மார்க்கம் பற்றிய பெரிய உரை) என்ற பர்மிய மொழிபெயர்ப்புக்கு ஒரு முன்னுரை எழுதுமாறு அவரிடம் கேட்டார். இது, வேத மற்றும் நடைமுறை ரீதியான தர்மம் இரண்டிலும் ஆழ்ந்த புரிதல் இல்லாமல் மொழிபெயர்ப்பது சாத்தியமற்ற, மிகவும் மதிக்கப்படும் உரைகளில் ஒன்றாகும். அவர் வணக்கத்திற்குரிய மஹாசி சயாதவின் தலைசிறந்த படைப்பைக் கவனமாகப் படித்து, நாற்பது பக்கங்கள் கொண்ட ஒரு அற்புதமான முன்னுரையை எழுதினார், அது வணக்கத்திற்குரிய மஹாசி சயாதவின் திருப்தியளித்தது.
1966-ல் அவர் தனது சொந்த ஊரான டவுங்-ட்வின்-கிக்குத் திரும்பி, தனது முன்னாள் கல்வி நிறுவனமான தவ்-யா பெய்ክமான் மடாலயத்தில் தனது சசன கடமைகளை நிறைவேற்றினார். 1967-ல், அவர் தனது தந்தையை அப்போது பர்மாவின் தலைநகரமாக இருந்த யாங்கூனுக்கு அழைத்து வந்து, மஹாசி தியான மையத்தில் மஹாசி சயாதவினர் அவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தியானம் செய்ய வைத்தார். அவர் அங்கு தனது தந்தையின் தேவைகளைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தபோது, மிகவும் மதிப்புமிக்க மஹாசி சயாதவ் அவரை மஹாசி தியான மையத்தின் வழிகாட்டும் ஆசிரியர்களில் (நயாகா) ஒருவராக நியமித்தார். இவ்வாறு, அவர் மஹாசி பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பகால தியான ஆசிரியர்களில் ஒருவரானார். மஹாசி தியான மையத்தில், அவர் மஹாசி சயாதவின் சாசனப் பணிகளுக்கு வேத மற்றும் நடைமுறை ரீதியான இரண்டிலும் உதவினார். மஹாசி சயாதவுக்குக் கண் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டபோது, 'விடுதலையடைவதற்கான பாதை' புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்புப் பணியை அவர்தான் பொறுப்பேற்க வேண்டியிருந்தது.
மேலும், மஹாசி சயாதவினால் கண் சிகிச்சை மேற்கொள்ளப்பட்டபோது, 'விடுதலையின் பாதை' புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்புப் பணியை அவர்தான் பொறுப்பேற்க வேண்டியிருந்தது. மிகவும் மதிப்புக்குரிய மஹாசி சயாதவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர் யாங்கூன் தலைநகரில் உள்ள மஹாசி தியான மையத்தில் ஐந்து ஆண்டுகளும், ரத்தனபோன் தியான மையத்தில் ஒன்றரை ஆண்டுகளும் வழிகாட்டும் ஆசிரியர்களில் ஒருவராகப் பணியாற்றினார். இந்தக் கட்டுரைகள் தொகுக்கப்பட்டு, 'சதிபட்டான விபஸ்ஸனா தியானம்' என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது.
மிகவும் வணக்கத்திற்குரிய மஹாசி சயாதவினின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர் யாங்கூன் தலைநகரில் உள்ள மஹாசி தியான மையத்தில் ஐந்து ஆண்டுகளும், மியான்மரின் இரண்டாவது பெரிய நகரமான மண்டலேவில் உள்ள ரத்தனபோன் தியான மையத்தில் ஒன்றரை ஆண்டுகளும் வழிகாட்டும் ஆசிரியர்களில் ஒருவராகப் பணியாற்றினார்.
தனது சொந்த மையம் மற்றும் தனித்துவமான முறை¶
1977-ல், அவரது அர்ப்பணிப்புள்ள சீடர்களால் புதிதாக நிறுவப்பட்ட சான்-மியாய்த் தியான மையத்தை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். அன்று முதல், இந்த மையத்தில் தம்ம உரைகள் ஆற்றுதல், தியான முகாம்களை நடத்துதல், தம்ம நூல்களை எழுதுதல், உள்ளூர் மற்றும் வெளிநாட்டு தியானிப்புகளுக்கு தியானம் கற்பித்தல் போன்ற பல வழிகளில் அவர் சாசனப் பணிகளைச் செய்து வருகிறார். இவ்வாறு, இந்த தியான மையத்தின் பெயரால் அவர் சன்மய் சயாதவ் என்று அறியப்படுகிறார். அவர் தனது சொந்த மையத்திலும் மற்ற இடங்களிலும் கற்பிக்கும் முறை மிகவும் தனித்துவமானது, ஏனெனில் அவர் யோகிகளுக்கு அன்பும் கருணையும் வளர்ப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட விபசனாப் பயிற்சியைக் கற்பித்தார். அவரது முறையின் காரணமாக, அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் தியானம் செய்பவர்கள் அமைதியாகப் பயிற்சி செய்து, மற்ற பலரை விட ஒப்பீட்டளவில் வேகமாக முன்னேறினர்.
பிபிசி-யில் உரைகள்¶
1978, 1979 மற்றும் 1980-ஆம் ஆண்டுகளில், மியான்மரின் மத விவகார அமைச்சகத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் பிபிசி-யில் தொடர் தம்ம உரைகளை வழங்கினார். அந்த உரைகள், பின்வரும் தலைப்புகளைக் கொண்ட மூன்று பகுதிகளை உள்ளடக்கிய புத்தக வடிவில் பரவலாகப் பிரசுரிக்கப்பட்டன:
சரியான புரிதல் மூலம் நித்திய அமைதியை அடைதல்
உணர்தல், நீக்குதல், அனுபவித்தல், வளர்த்தல்
புத்தரின் போதனைகளுக்கு இணங்க மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்வது எப்படி
ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க உரை¶
அவர் உள்நாட்டிலும் வெளிநாடுகளிலும் ஆண்டு முழுவதும் தியான முகாம்களை நடத்துகிறார் மற்றும் தம்ம உரைகள் வழங்குகிறார். அவற்றில் ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க உரை, ஏழு கிறிஸ்தவ சங்கங்களைக் கொண்ட கலாய் கிறிஸ்தவ மன்றத்திற்கு வழங்கப்பட்டது (கலாய் என்பது இந்திய எல்லைக்கு அருகிலுள்ள மியான்மரின் ஒரு நகரம்). 1982 ஆம் ஆண்டு மே 3 முதல் மே 5 வரை தொடர்ந்து மூன்று நாட்கள் நடைபெற்ற இந்தக் கூட்டத்தில், பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவர்களான 6,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கலந்து கொண்டனர். இந்த உரையின் தலைப்பு "அமைதியும் மகிழ்ச்சியும்" என்பதாகும். இந்த உரைக்கு மதிப்பளிக்கும் விதமாக, கிறிஸ்தவ சபையின் தலைவர் திரு. மன் கியிண்ட் ஹ்டான், ஒரு தற்காலிக துறவியாகப் பணிக்கப்பட்டு, மரியாதைக்குரிய சயாதவினின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் விபசனா தியானம் செய்தார்.
மே 29 அன்று, இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க உரைக்குப் பிறகு, அவர் தனது ஓராண்டு தம்மப் பயணத்தைத் தொடங்கினார், ஆஸ்திரியா, ஜெர்மனி, நெதர்லாந்து, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்கா போன்ற பல நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்தார். அந்த ஆண்டின் மூன்று மாத மழைக்கால தியானத்தை அவர் அமெரிக்காவில் கழித்தார், பின்னர் ஹவாய் மற்றும் ஜப்பான், கொரியா, ஹாங்காங், பிலிப்பைன்ஸ், மலேசியா, சிங்கப்பூர், இந்தோனேசியா மற்றும் இறுதியாக பல நாடுகளுக்குத் தனது மார்க்கப்பரப்புப் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்.
1983-ல், அவர் உலகளாவிய மதபோதகப் பயணத்திலிருந்து திரும்பியபோது, கலாய் கிறிஸ்தவ மன்றத்திற்கு அவர் ஆற்றிய வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க உரை, ஒலிநாடாக்களிலிருந்து எழுதப்பட்டு, ஒரு புத்தகமாக உருவாக்கப்பட்டு, இதுவரை 54,000 பிரதிகள் என்ற வியக்கத்தக்க எண்ணிக்கையில் விற்றுத் தீரந்த 7-வது பதிப்பு வரை வெளியிடப்பட்டது.
புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகங்களில் அவரது உரைகள்¶
1985-ல், மியான்மரின் யாங்கூன் பல்கலைக்கழகத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில், வணக்கத்திற்குரிய சயாதவ் அவர்கள், பல்கலைக்கழக தம்ம மண்டபத்தில் தொடர்ச்சியாக நான்கு வெள்ளிக்கிழமைகள் விபசனா தியானம் கற்பித்தார். தனது உரைகளின் முடிவில், மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பிறர் எழுப்பிய 50க்கும் மேற்பட்ட கேள்விகளுக்கு அவர் பதிலளித்தார். கேள்விகள் மற்றும் பதில்களுடன் கூடிய அனைத்து உரைகளும் ஒரு புத்தகமாக உருவாக்கப்பட்டன. மேலும் 2014-ஆம் ஆண்டில் 25,000 பிரதிகள் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹிந்ததா பல்கலைக்கழகம், கெங் துங் பல்கலைக்கழகம், பகோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மைட்-கி-னார் பல்கலைக்கழகம் போன்ற பர்மாவில் உள்ள பல பிற பல்கலைக்கழகங்களிலும் சயாதவ் தம்ம சொற்பொழிவுகளை ஆற்றினார்.
அவர் 1981 மற்றும் 1982-ல் இங்கிலாந்தின் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம், 1982-ல் அமெரிக்காவின் வெஸ்டர்ன் இல்லினாய்ஸ் மற்றும் ஹவாய் பல்கலைக்கழகங்கள், 1982-ல் கனடாவின் வான்கூவர் பல்கலைக்கழகம் போன்ற வெளிநாட்டுப் பல்கலைக்கழகங்களிலும் தம்ம சொற்பொழிவுகளை ஆற்றினார். மேலும், ஓபர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு நாள் தியான முகாமையும் நடத்தினார்.
1982-ல் அமெரிக்காவில் உள்ள ஆபர்லின் பல்கலைக்கழகத்திலும், 1998-ல் இங்கிலாந்தில் உள்ள கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் மூன்று நாள் தியான முகாமையும் நடத்தினார்.
அவரது பல புகழ்பெற்ற சொற்பொழிவுகளில் ஒன்றான "தண்டு உவமை" (தருக்கந்தோபமா சுத்தா) பற்றிய உரை லண்டன் புத்த விஹாரில் வழங்கப்பட்டது. இந்த உரை முதலில் 'புத்த மன்றம்' இதழில் வெளியிடப்பட்டது, அதிலிருந்து பக்தர்கள் அதைப் பிரதி எடுத்து ஒரு சிறு புத்தகமாக உருவாக்கி, முதலில் லண்டனிலும், பின்னர் ஹொனலுலு, மணிலா, கோலாலம்பூர், பெனாங், பாங்காக் மற்றும் யாங்கூன் ஆகிய இடங்களிலும் விநியோகித்தனர்.
வெளிநாட்டு மார்க்கப்பரப்புப் பணிகள்¶
அவர் உலகின் ஏறக்குறைய அனைத்துப் பகுதிகளுக்கும் பல வெளிநாட்டு மார்க்கப்பரப்புப் பயணங்களை மேற்கொண்டார். இதுவரை ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் 30 நாடுகளுக்கு 40 பயணங்களைச் செய்துள்ளார். 1995-ல் அவர் கென்யா, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் போட்ஸ்வானாவிற்குச் சென்று, அங்குள்ள கறுப்பின மற்றும் வெள்ளையின ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு தியானம் கற்பித்தார். 1997-ல் அவர் தென்னாப்பிரிக்காவிற்கு தனது இரண்டாவது மார்க்கப்பரப்புப் பயணத்தை மேற்கொண்டார். அப்போது, அங்குள்ள மியான்மர் பக்தர்களால் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டு புதிதாக நிறுவப்பட்ட தம்மோதய மியான்மர் விஹாரா என்ற தியான மையத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். மிக முக்கியமாக, ஆப்பிரிக்காவில் முதல் சீமாவை [1] அவர் அர்ப்பணிக்க முடிந்தது. இது சாசனத்திற்காக அவர் வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றிய ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பணியாகும்.
மேலும், அவர் ஜோகன்னஸ்பர்க்கில் உள்ள ரேடியோ 702-இல் ஒரு மூத்த அதிகாரியுடன் ஒரு நேரலை நேர்காணலை ஒளிபரப்பினார். ஸ்டார் நியூஸ்பேப்பர் மற்றும் பிரிட்டோரியா நியூஸ் ஆகியவற்றின் சில பத்திரிகையாளர்களாலும் அவர் நேர்காணல் செய்யப்பட்டார். அந்த நேர்காணலில் அவர்கள் விபசனா தியானம் பற்றி கேள்விகளைக் கேட்டனர், அவற்றுக்கு அவர் விரிவான பதில்களை அளித்தார். அந்த நேர்காணல் அவர்களின் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டது. இவ்வாறு, அவர் விபசனா தியானத்தை தென்னாப்பிரிக்க மக்களுக்கு பரவலாக அறியச் செய்தார்.
மேலும், வெளிநாடுகளிலும் அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் தியான மையங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. அவற்றுள் தாய்லாந்தில் உள்ள பேங்காக்கிற்கு அருகிலுள்ள தம்மோதய சன்மய் மையம், தென்னாப்பிரிக்காவின் டர்பனுக்கு அருகிலுள்ள தம்மோதய மியான்மர் விஹாரா, மற்றும் அமெரிக்காவின் இல்லினாய்ஸ், ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் உள்ள சன்மய் சதிபட்டான விஹாரா ஆகியவை அடங்கும். ஜனவரி 2009-ல், மரியாதைக்குரிய சயாத, இந்தோனேசியாவின் ஜகார்த்தாவிற்கு அருகில் ஒரு புதிய தியான மையத்தைத் திறந்து வைத்தார்.
தாய்நாட்டில் அவரது பணிகள்¶
தாய்நாடான ம்யான்மரில் யாங்கோன், ஹிந்தடா, ஹ்மாப்வி, பைன் ஊ லவின், தாங்க்யி, லுவே, மற்றும் தமு போன்ற மியான்மரின் பல நகரங்களில் அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் பல தியான மையங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. அவரது பெரும்பாலான மையங்கள் ஆண்டு முழுவதும் திறந்திருக்கும், மேலும் மியான்மர் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான யோகிகள் அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் பயிற்சி செய்கின்றனர்.
புத்தரின் விலைமதிப்பற்ற போதனைகளைப் புதிய தலைமுறையினருக்குக் கொண்டு சேர்க்கும் நோக்கத்துடன், அவர் 1990 முதல் மார்ச் மற்றும் ஏப்ரல் மாதங்களில் கோடைகாலப் பள்ளி விடுமுறையின் போது, 10 முதல் 18 வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்காக புத்த கலாச்சாரப் பயிற்சி வகுப்புகளை நடத்தி வருகிறார். தர்ம வகுப்புகள் பதினாறு நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், முத்தொழிலின் குணங்கள், ஐந்து, எட்டு மற்றும் ஒன்பது ஒழுக்கநெறிகள் போன்ற புத்தரின் போதனைகளின் அடிப்படைகளையும், முதல் போதனை, ஆன்மா இல்லை என்ற போதனை, நெருப்புப் போதனை, அன்பான கருணைப் போதனை, 38 ஆசீர்வாதப் போதனை, சார்புநிலை தோற்றம், கவனத்தின் நான்கு அடிப்படைகள் போன்ற சில புகழ்பெற்ற போதனைகளையும் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்கின்றன. உயர் நிலைகளில் உள்ள குழந்தைகளுக்கும் மஹாயானம், ஜென் போன்ற பல்வேறு புத்த பள்ளிகளின் கோட்பாடுகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, அனுபவப்பூர்வமான பயிற்சி மூலம் தொடர்நிறைகவனத்தை வளர்ப்பது மற்றும் படிப்படியான விபசனா ஞானத்தைப் பெறுவது எப்படி என்பதும் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கப்படுகிறது.
2004-ல், மியான்மர் அரசாங்கத்தால் நிறுவப்பட்ட சர்வதேச தேரவாத புத்த மார்க்கப்பரப்புப் பல்கலைக்கழகத்தின் கௌரவப் பேராசிரியராக, அவர் வாரத்திற்கு இரண்டு நாட்கள் விபசனா தியானம் குறித்து விரிவுரைகள் வழங்கினார். அந்த மார்க்கப்பரப்புப் பல்கலைக்கழகத்திற்கும், அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அவர் அயராது செய்துள்ள அனைத்து சாசனப் பணிகளுக்கும் அவர் ஆற்றிய மகத்தான பங்களிப்பைப் பாராட்டி, மியான்மர் அரசாங்கம் அவருக்கு மூன்று மதிப்புமிக்க பட்டங்களை வழங்கியது: 1993-ல் மஹா-கம்மத்தான-சரிய, 1995-ல் அக்ஞ்ஞ மஹா-கம்மத்தான-சரிய, மற்றும் 1999-ல் அக்ஞ்ஞ நியாஹ சதம்ம-ஜோதிக-தஜ ஆகிய மூன்று மதிப்புமிக்க பட்டங்களை வழங்கியது.
உண்மையில், மரியாதைக்குரிய சயாத, பள்ளிகள், சாலைகள் மற்றும் பாலங்கள் கட்டுவதற்கும், சிதைந்த கட்டமைப்புகளைப் புதுப்பிப்பதற்கும் பங்களிப்பதன் மூலம் பொது நலனுக்காகவும் பணியாற்றி வருகிறார். மியான்மரில் ஏற்பட்ட நார்கிஸ் சூறாவளிப் பேரழிவின் போது, பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சுமார் ஐம்பதாயிரம் டாலர்கள் வழங்கினார்.
நூற்றாண்டின் ஒரு முன்னணி ஆளுமை¶
மரியாதைக்குரிய சயாத, நாட்டிலும் வெளிநாடுகளிலும் சசனப் பணிகளைச் செய்வதில் ஏறக்குறைய எல்லா நேரமும் மும்முரமாக இருந்தாலும், அனைத்துத் தரப்பு மக்களுக்காகவும் 33 புத்தகங்களை எழுத நேரம் ஒதுக்கினார். அவற்றில் பல ஆங்கிலம், கொரியம், ஜப்பானியம், சீனம், இந்தோனேசியம், இலங்கைத் தமிழ், தாய், பல்கேரியம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் போன்ற பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.
2026ல் இந்நூலின் தமிழாக்கத்தின் போது அவரது அகவை 97 ஆகிறது, ஆனாலும் உலகம் முழுவதும் புத்தரின் போதனைகளைப் பரப்புவதில் அவர் தொடர்ந்து துணிச்சலான மற்றும் அயராத முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறார். மறுக்கமுடியாதபடி மரியாதைக்குரிய சயாதவ் ஒரு உண்மையான 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முன்னணி அறிஞர்களில் மற்றும் ஆசிரியர்களில் ஒருவராகத் திகழ்கிறார்.